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新书将微博语录摘录成书陷文化碎片质疑

发布时间:2020-02-10 11:35:46 阅读: 来源:胀套厂家

由历史八卦微博结集而成的《一个都不正经》,将诸多MSN签名加微博段子汇集而成的《俗话说》,到《围脖时期的爱情》《精神病学院毕业生》《蔡澜微博妙答》《非常道2》等,近年来一系列“微博体”图书相继出版。一时间,“微博体”图书成为出版界和读者追捧的潮流。

140个字的只言片语,虽然有的不乏调侃和幽默,但更多的是边角料,缺乏完整的故事和逻辑,由此拼凑而成的“微博书”到底有多少文化价值?能否经得住时间的考验?

或许彰显了某些个体的风采,但终究是思想的碎片,文化的边角料

用“琐碎的自恋”来形容“微博体”图书,估计尚可算是合适。哲学里常常这样描述智慧,即用最简单的语言描述一个十分深刻的道理。这种“最简单的语言”若用今天的“微博体”出版,一定会洛阳纸贵,因为那是智慧的结晶。

遗憾的是,当下多数 “微博体”图书,既非面向低幼儿童的大字单句读本,也非充满至理名言的精华辑录,大都是瞬间的思维和感受的片段,而且有的已琐屑到只是对个人经历的絮叨而无法“高于生活”。甚至有的“微博书”已蜕变为个人“广告语”的集合。时下,颇有些明星大腕热衷出版这类“微博书”,要把自己的微博语录、拉拉杂杂的感悟结集出版,其在乎的并不是这 “新作”的质量,而是“新作”出版时媒体的曝光和炒作,公众的眼球效应。正因这种自恋情愫和功利目的,使“微博体”常常过于琐碎,以致带给我们的往往不是智慧、思考、美感而大都是以自我为本源的碎片拼凑,内容看似华丽,读后却无所受益。

2011年由中国新闻出版研究院组织的第9次全国国民阅读调查显示,我国国民人均阅读图书、报纸和期刊分别为4.35本、100.7期(份)、6.67期(份)。数字时代,电子媒体对传统书本阅读的冲击不言而喻,当人们追求快速便捷地获得信息,更多将阅读作为功利的手段和娱乐的目的时,“微博书”这类“知识快餐”堂而皇之地登上图书畅销榜,迎合大众口味,受到热炒和追捧,也是一种必然结果。

“微博书”,偶尔看看不妨,权当娱乐放松。但若长期以此为精神食粮,恐怕会造成年轻一代人营养不良。现在不少人既不想看大部头书,也不愿看经典,一来觉得读大部头书辛苦,二来觉得读经典无用。这种对阅读的功利化的思维,将大大影响阅读作为一种生活方式的存在状态。

“微博书”或许彰显了某些个体的风采,但终究是思想的碎片,文化的边角料,不足以成为精神大餐。阅读决定了一个民族未来的命运。对“微博书”阅读引发的反思,意义在这种图书样式之外。

“微博书”对读者来说只是换一种介质在阅读微博,而不是在真正地读书

笔者曾在书店的推荐榜上,被一本标题新颖的图书所吸引,书名已记不太清,主题是说用微博来写世界简史。走马观花翻看了几页,大致内容是作者用了微博140字的形式来书写一段段世界历史上的事件,但看过之后并没有留下什么很深刻的印象。

掀开最近热销的“微博体”图书外表的潮衣,我们发现,它其实只是借用了纸质的载体,而内容在本质上还是微博。仿佛是新内容与旧载体结合诞下的混血儿,“微博书”对读者来说只是换一种介质在阅读微博,而不是在真正地读书。

我们每个人都有着不同的精神需求。浏览微博,是为了了解信息、寻求放松娱乐。但当我们想真正地学习一门知识、欣赏一个故事时,则会选择看书。当然,今天不少纸质书已经电子化,但这只是载体的改变,书的本质还是存在的。至于需要不断被刷新、被转发的微博,如果被禁锢在一本静止的纸质书中,则恰恰失去了微博本身快速更新的特点。现在市面上一些热销的“微博体”图书,除了笔者所看到的用“微博体”来改编一些故事以外,大多都是简单地将一些大家都看过的微博段子搬到纸上,只能说具有存档意义,并没有太多文化含量。因此,“微博体”图书这种新内容与旧载体的嫁接,并没有创造出一个优生的“混血儿”。

纸质书籍与电子信息给人在阅读的感觉上有着本质的区别。纸制出版的图书适宜让人沉静地、系统地阅读,当人们一页页地翻过书页时,是在一点点地汲取文化的营养。而电子信息,则是喷涌的、跳跃的,让人在阅读时要不断适应变化、寻找刺激。换而言之,纸质书就好像一道需要细嚼慢咽的中式大宴,而微博则是狼吞虎咽的洋式快餐。那么,“微博体”图书就好比将洋快餐拿上了中餐圆桌上来要慢慢吃一样,就显得有些另类、奇怪了。(金真)

如此热衷制造文化垃圾的出版社,病得不轻

真是没有料到,“著书立说”上瘾的名人们而今盯上了微博——不仅“网络红人”将自己的八卦微博段子结集,一些有头衔的人物也跃跃欲试,公开表示准备把自个的“微博语录”整理成书出版。

一个愿打,一个愿挨,著书人与出版社各有所图,原本不关他人的事。可既然出书是要公开发行,要将价值计量的码洋兑现成白花花的银子,那就免不了引来公众的评头论足。

以拼凑为特点的“微博书”有没有营养,只要到网络上查查那些名人们的微博就知道大概。以我的体会,微博上虽然也不时能够看到好玩的文字、新奇的见解,但从总体上看,却犹如墙壁涂鸦之作,不过是个人随兴所致、东拉西扯的涂抹。即便是名人的微博,其中大量充斥的也是碎片化的信息,虽然有的文字似乎也沾了点文化气息,但拆穿了看只不过是新瓶装旧酒,重复别人和自己早说过的话。

不妨摘某网络红人的一段博文给大伙看看:“古撒玛利亚法律规定:旅店主没有向顾客提供足够数量的啤酒将会被砍手。缺斤少两这事杜绝了,但不良商贩的智慧是无穷的。不就是保证斤两吗?我往里掺东西。到了公元400年罗马民法规定:掺假食品将被驱逐出境或当奴隶。智慧继续无穷,不良商贩不缺斤少两也不掺假——丫卖变质的食品……”。如此“著书立说”——变花样抄书、道听途说,会不会让阅读者“营养失衡”,甚至更给大脑和思维素质造成伤害?

出版物的精神属性,决定了它承担着文化传承和文化建设的重要使命。那些酒足饭饱之余的网上撒欢,却能成为出版社追逐的热门,这不能不引人想:如此热衷制造文化垃圾,我们的出版社是不是病得不轻?

让人质疑的并不是 “微博书”碎片化的形式,而是它不严肃的创作态度和视角

我并没有过阅读“微博体”图书的经历,对于微博这种沟通工具,我也一直若即若离,这也许是我对于“碎片化”发自内心的拒斥吧。

弗洛姆曾经说,人的生活实践决定了人的社会存在、个人意识及无意识。生活在“微时代”中的现代人,如果不加质疑便接受了 “碎片化”这种生活方式的话,那么现代人的认知和情感是不是也会被割裂成碎片呢?

在“碎片化”进程中,从个人到社会,当大多数人的行为、心理、情感被引向同一个方向时,便形成了与现代社会相应的弗洛姆所谓的“社会性格”。而这种“碎片式”的社会性格,对于社会发展的大局是否会起到推动作用,对于个人的成长是否会有所助益,这是我所怀疑的。

谈及创作,“微博书”让人质疑的并不是它本身碎片化的短小形式,而是它不严肃的态度和视角——我不知道140个字究竟能承载多少信息量,或是道理,或是故事,或是人情是非,但是我知道,如果打酱油、瞎掺和、乱弹琴、冷嘲热讽、旁观者清的话,这些字数是远远够了。当这样的内容,因被经济利益所驱动而成为实体书在市面上发行的话,当这些书成为文化消费的热门的话,这真是文化的悲剧。

我并不是要否定 “微阅读”,而是要重新审视“微博书”的创作。在中国文学史上有许多短小精湛的集子,像 《世说新语》、《小窗幽记》等等,它们言简意深,让人百读不厌,在只言片语中,凸显了以小见大、滴水窥海的意义。

“萝卜白菜,各有所爱”,传统阅读,读的是智慧和品位,“微阅读”,读的是时尚和消遣

“微博体”图书的出现,是微博时代的必然产物。

一方面,它没有完整的故事和逻辑,一面世便遭到诸多抨击,指其粗制滥造、读来味同嚼蜡,另一方面,它言简意赅,只言片语中饱含调侃和幽默,受到诸多读者的追捧。

笔者的背包里就放着一本 《蔡澜微博妙答》,没有长篇大论,也没有繁冗的文字,情节和观点往往是一语中的、干脆利索,在站台候车的时候开卷一览、在食堂等餐的时候翻开看看、在公园等孩子玩耍的时候瞧上几页,感觉整个身心都在字里行间得到了很好的放松,挺不错。

当然,笔者身边亦有不少讨伐这些“微博书”的朋友,他们指控“微博书”东采西撷,忽中忽外,缺少内涵,缺乏严肃,读来浪费时间和精力,不要也罢。

综合看来,其实还是那句老话,“萝卜白菜,各有所爱”。有人爱传统的,有人爱潮流的,有人爱深奥的,有人爱浅显易懂的。所以,对我们这些看客而言,着实不必去为此而争论不休。他们出他们的书,我们随我们的性:合口味了,就读;不入眼了,就不读。这么简单、自由、惬意的事,何必弄得那般复杂而难受呢?

再者,我们即使辩得天昏地暗,当下的事实还是事实。传统阅读,读的是一种智慧、一种品位;“微阅读”,读的是一种时尚、一种消遣。有诉求才有市场,“微博书”之所以存在,正因它有它的阅读群。

所以,我们与其争来辩去,不如省点时间,选本自己喜爱的书,找个自己喜欢的地儿,阅读自己喜欢的字字句句。

网言网语

网友whiteship:《微书话》不过是新瓶装旧酒,网上30多块买的。244页,每页是两条“微博体”。当初看它定价奇高,以为作者能把140个字拧成花来,谁料不过几句流水账,或引几句书的内容评论云云,非圈内人读来实味同嚼蜡。

读者“蓝手套”:虽然我很喜欢蔡澜,但也不能这样出书来哄人啊。都是微博上蔡澜回答网友的提问,闲暇翻翻尚可。

网友“生鱼片熟了”:有《非常道》珠玉在前,作者应该更珍惜自己的羽毛,没必要赶出一本《非常道2》。

媒体人士:传统阅读主要传递的不是信息,而是智慧。“微阅读”则主要传递信息,契合了现代社会快节奏的生活需要,或许这种新的阅读模式可能成为激发新文体的动力。

网友“格格乌”:现在很多人都没有时间阅读,“微博书”可以不费时间不费力很快读完一本,不仅了解到很多的资讯,还能博得读者一笑,不失为一种娱乐放松的好办法。

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